제20장 도행품

팔정도를 행함이 최상의 길이요,
사성제가 참된 자취가 된다.
음탕한 행에 빠지지 않는 것 최상의 행이요,
등불을보시 하면 눈을 얻는다
이 도는 다시 두려워할 것 없어  
깨끗한 것을 보아 세상사 뛰어넘고
이야말로 능히 마군의 무리 쳐부수니    
힘써 행하면 삿된고통 없어지리라
내 이미 바른 도를 열어         
크고 환한 등불을 밝히는 것이니
이것을 들었으면 스스로 행하라.    
행하면 모든 삿된 얽매임 풀리리라.
내 이미 너희들에게 법을 설했다.   
너희들 마땅히 스스로 정진하여
부처님의 가르침 받아 행하면        
사랑의 독한 화살 맞지 않으리.
나고 죽는 모든 일 덧없고 괴로운 것이다.
그것을 잘 보는 것 지혜라 한다.
일체의 괴로움을 떠나려 하거든      
도를 행해 모든 것 없애 버려라.
나고 죽는 모든 일 덧없고 공(空)한  
것이니 그것을 잘 보는 것 지혜라 한다
일체의 괴로움을 떠나려 하거든      
힘써 부지런히 도를 행하라.
나고 죽는 모든 일 실체가 없다       
이렇게 지혜로써 깨달은 사람은
괴로움을 진실로 느끼지 않아        
일마다 그 자취를 깨끗이 한다.
일어날 때 바로 일어나지 않고

젊음을 믿어 게으름에 빠지고
의지나 생각이 약한 사람은          
언제나 어둠 속을 해메고 있으리.
말을 삼가는 것과 뜻을 단속 하는것과 
몸으로 나쁜 일 행하지 않는 것
이런 세 가지 업을 깨끗이 하면      
그는 이미 깨달음을 얻으리라고
부처님은 말했나니.                
생각이 온전하면 지혜가 생기고
생각이 흩어지면 지혜도 사라진다.  
이 두 갈래 길을 밝게 알아서
지혜를 따르면 도를 이룬다.        
나무를 베어도 뿌리를 끊지 않으면
뿌리는 남아있어 나무는 다시 자란다 
뿌리를 끊어야 나무는 쓰러지니
이리하여 비구는 열반을 얻는다.    
나무를 아주 베지 않으면
친척들은 서로 사랑하고 그리워해    
집착의 마음으로 스스로를 묶는다.
마치 송아지가                      
어미  젖을 찾는 것과 같으리.
가을연못에 연꽃을 꺾듯             
자기를 위하여 집착을 버려라.
자취를 없애고 길을 찾아라.        
열반의 길은 부처님이 설하셨다.
장마철에는 나 여기서 살리라.      
겨울에는 나 여기서 살리라.
어리석은 사람은 이렇게 생각하며    
죽음의 이르름을 깨닫지 못하는구나.

사람이 아내와 자식을 기르면서      
온갓 병의 법을 보지 못하건만 
죽음은 갑자기 눈 앞에 닥치니       
잠든 마을 홍수가 쓸어가듯 하네.
그 때에 어버이도 구하지 못하거늘   
다른 친척에게야 무엇을 바랄 건가
목숨이 다할때 친한 이를 믿음은     
장님이 등불을 지키는 것 같나니.
지혜로운 사람은 이런 이치를 알아   
계율을 부지런히 닦고        
선업을 행해 세상을 건너            
일체의 괴로움을 떠나 버린다.
      

    제21장 광연품

조그만 쾌락을 버림으로써           
큰 기쁨을 얻을 수 있다면
지혜로운 사람은 큰 기쁨을 위해     
조그만 쾌락은 즐거이 버린다.
조그만 수고를 남에게 베풀어        
거기서 큰 복을 얻고자 하면   
그 재앙은 제 몸으로 돌아와         
스스로 많은 원망 받게 되리라.
해야 할 일을 소홀히 하고           
해서는 안 될 일을 즐거이 해서
풍류로써 함부로 방탕하게 놀면     
나쁜 버릇은 날로 늘어 가리라.
그저 꾸준히 노력해 가되           
옳은 것 가까이 하고 그른 것 버려라.
몸을 닦으며 스스로 깨달으면       
그것을 일러 바른 버릇이라 한다.

아버지와 어머니의 인연을 끊고     
두 임금을 죽이고         
국토와 신하를 멸망시키고도        
바라문은 마음의 더러움이 없다고 하네.
아버지와 어머니의 인연을 끊고     
거룩한 임금을 죽이고
모든 진영의 군사를 죽이고도       
바라문은 마음의 더러움이 없다고 하네
석가모니 부처님의 제자들은        
항상 맑은 정신으로 깨어 있고
자나깨나 한 생각으로              
부처님을 생각한다.
석가모니 부처님의 제자들은        
항상 맑은 정신으로 깨어 있고
자나깨나 한 생각으로              
부처님의 가르침을 생각한다.
석가모니 부처님의 제자들은        
항상 맑은 정신으로 깨어 있고
자나깨나 한 생각으로              
부처님 생각하고  법을 생각하고
부처님의 무리를 생각한다.        
석가모니 부처님의 제자들은
항상 맑은 정신으로 깨어 있고      
자나깨나 한 생각으로
육신의 덧없음을 생각한다.        
석가모니 부처님의 제자들은
항상 맑은 정신으로 깨어 있고      
자나깨나 한 생각으로
자비를 생각하며 즐긴다.          
석가모니 부처님의 제자들은
항상 맑은 정신으로 깨어 있고      
자나깨나 한 생각으로 선정에 들어
그 마음 살피어 보기를 즐긴다.    
배우기 어렵고 죄 버리기 어렵다.
집에서 살아 가기 또한 어렵고      
남과 모여 이익을 나누기 또한 어려우니
결국 몸을 가진 것이 가장 어렵네. 
비구는 다니며 구걸하기 어렵거니
어떻게 스스로 힘쓰지 않겠는가.   
정진하면 저절로 얻어지리니  
그 다음에는 남에게 바랄 것 없다. 
믿음이 있으면 계율을 이루고
계율을 따라 많은 보물 얻으며      
또한 그 따라 많은 벗 얻어         
가는 곳마다 공양을 받으리라.
도를 가까이하면                   
이름은 저절로 떨쳐지리니
마치 저 높은 산의 눈과 같으며     
도를 멀리하면 어리석고 어둡나니
캄캄한 밤중에                     
화살을 날리는 것 같아라.
한 자리에 앉고 한 자리에 누우며   
한결같이 행하여 방일 하지 않으며
오직 하나를 지켜 몸을 바루면      
숲 속에 있어도
마음은 한량 없는 즐거움 넘친다.
       

    제22장 지옥품

거짓을 말하면 지옥에 떨어지리라. 
거짓말하고도 하지 않았다 하면
그 뒤에 두 가지 죄 함께 받나니    
그 행에 스스로 갇힐 뿐이다.
법의 를 그 몸에 걸치고 있으면서   
나쁜 일을 스스로 막지 못하고
삿되고 나쁜 행에 빠져드는 이       
그는 마침내 지옥에 떨어진다.
계율을 지키지 않으면서 남의 공양 받는 것 

이치로 보아 스스로 해치는 일 아니랴.
죽어서는 뜨겁게 달군    
철환(鐵丸)먹게 되리니
그 뜨거움 숯불보다 더욱 심하리라. 
남의 아내 유혹하는 자는
다음 네 가지 갚음이 있다.         
남의 비방과 편히 잠들수 없고
화를 불러들이고 지옥에 떨어진다.  
다시 그는 세상의 나쁜 이름과
둘이서 함께 두려워 즐거움 적고     
목숨을 마치면 지옥에 들어간다
그러니 남의 아내를 유혹하지 말라. 
마치 왕골 풀을 뽑을 때와 같이
늦추어 잡으면 손을 상하나니        
계율을 배워 자신의 욕망을
다스리지 않으면                    
사람을 지옥으로 이끌어 넣는다
사람이 수행을 게을리 하면          
온갖 괴로움을 벗어날 수 없다
청정한 행 닦지 않으면              
마침내 큰 복을 받지 못하리.
항상 행해야 할 것을 하고           
스스로 뜻을 세워 굳세게 하여
여러 외도들을 멀리 떠나서        

티끌과 때로 자신을 더럽히지 말라.
하지 않아야 할 것을 행하면         
뒤에는 반드시 답답하고 괴로우며
선을 행하면 항상 좋고 순조로워     
가는 곳마다 뉘우칠 일 없으리.
마치 저 국경의 성을 지키되         
안과 밖을 튼튼히 하는 것처럼
스스로 그 마음을 굳게 지키면       
악한 법이 거기서 싹트지 않는다
청정한 행을 지키지 못하면 근심이 생기고
마침내 지옥에 떨어지게 되느니라.
부끄러워할 것을 부끄러워 하지 않고     
부끄러워 않을 것을 도리어 부끄러
하면 살아서는 그것이 삿된 소견이 되고  
죽어서는 지옥에 떨어지리라.
두려워할 것을 두려워하지 않고          
두려워하지 않을 것을 도리어 두려워하며
삿된 소견을 함부로 살다가       
죽어서는 지옥에 떨어지리라.
피해야 할 것을 피하지 않고             
나아가야 할 것을 나아가지
않으면서 삿된 소견으로 함부로
행동하면 죽은 뒤에 지옥에 떨어지리라
가까이 할 것은 가까이 하고             
멀리 해야 할 것은 멀리 하면서
한결같이 바른 소견 지켜 나가면         
죽어서는 좋은 곳에 태어나리라.
      

    제23장 상유품

나는 마치 힘센 코끼리가 화살에         
맞는 것을 두려워하지 않는 것처럼
언제나 정성과 믿음으로써               
계율이 없는 사람 제도하나니
마치 저 코끼리가 잘 길들여져           
왕이 타기에 꼭 알맞는 것처럼
잘 길들여진 사람을 존귀하다 하나니     
그래야 다른 사람의 존경 받느니라
저 사나운 코끼리나                     
또 가장 좋은 코끼리를
아무리 항상 길들인다 하더라도          
스스로 자신을 다스림만은 못한다
사람이 가지 못하는 곳을                
누구나 능히 갈 수 없지만
다만 스스로 길들여진 사람만은       
능히 길들여진 곳으로 가느니라.
저 재수(財守)라 이름하는 코끼리는   
모질게 해치어 다스리기 어렵나니
잡아 묶어 두면 아무 것도 먹지 않아   
마치 놓아 먹이는 사나운 코끼리 같다
저 나쁜 행에 빠져 있는 사람이       
항상 탐욕으로써 스스로 결박함은
만족할 줄 모르는 코끼리 같아        
그로하여 자주 태(胎)에 들어가듯이
본 마음으로 깨끗하고 바르게 행하고,
또 편안해 할 것을 항상 행하여
모두 버려 번뇌를 여의면             
갈고리로 코끼리를 길들이는 것 같다
도를 즐겨 방일 하지 않고             
항상 스스로 마음을 단속하면
그로써 몸은 모든 괴로움에서 벗어나니
코끼리가 함정을 벗어나는 것 같네.
만일 어진 사람 만나 함께 길을 가면  
굳세게 선을 행하면
온갖 잘못 들은 것 다 항복받고       
가는 곳마다 실망하는 일 없으리.
어진 사람과 능히 짝할 수 없어       
둘이 함께 사납게 악을 지으면
망한 나라를 버리는 임금처럼         
차라리 혼자가 되어 악을 짓지 말지니라.

차라리 혼자 가서 선을 행할지언정
어리석은 사람과는 짝하지 말라.
홀로 있어도 악을 행하지 않는 일,   
놀란 코끼리가 제 몸을 보호하듯 하라
살아서는 이롭고 편안하며            
친구가 유순하여 편안하며
목숨이 다할때 복이 있어 편안하고    
아무 악도 짓지 않아 편안하다.
사람의 집에 어머니가 있어서 즐겁고  
아버지 또한 계시면 더없이 기쁘다.
세상에 사문이 있어서 즐겁고        
천하에 도가 있어 기쁘다.
계율을 지키면 늙어서 편안하고      
올바로 믿어 그를 즐기며   
지혜가 있어 가장 몸이 편안하고     
악을 짓지 않아서 가장 편안하니라.
      

    제24장  애욕품

마음을 함부로 음행에 놓아 두면     
애욕의 가지 어지러이 자라나
사방으로 퍼져 왕성해지는 것        
과실을 탐해 날뛰는 원숭이 같다.
애욕을 참는 괴로움으로             
세상 일을 탐내어 집착하면 
근심.걱정 밤낮자라 더욱 무성해지니 
마치 넝쿨풀이 넝쿨을 내는 것 같다.
사람들은 은혜와 사랑에 빠져        
능히 정욕을 버리지 못하나니
그리하여 근심과 애정은 늘어나      
온몸에 가득히 흘러 넘친다.
도를 위하여 수행하는 사람은        
언제나 애욕을 피하려 하니
먼저 애욕의 뿌리를 끊고            
다시는 뿌리를 심는 일 없어
마치 흔들리는 갈대를 베는 것처럼   
마음속에 애욕의 뿌리 
자라지 않게 하라.                 
나무뿌리가 깊고 굳세면
비록 끊어 버려도 이내 자라듯       
애욕의 마음을 다 끊지 못하면
이내 다시 괴로움을 받으리라.      
원숭이가 숲을 벗어났다가  
다시 숲으로 가는 것처럼            
세상사람들도 그와 같아서
감옥에서 벗어났다가도              
다시 들어가나니.
모든 애욕의 물결은 사방으로 흐르고 
애욕의 얽힘은 덩굴처럼 자라나니
덩굴이 뻗어 가는 줄 알고 있다면    
지혜의 칼로 그 뿌리를 도려내라.
인간의 쾌락에 빠져 버리면          
그 애욕의 구렁텅이 깊어만 가나니
거기에 빠져 헤어날 길이 없어       
생사의 수레바퀴 돌고 돌아라.
애욕에 빠진 사람은                 
그물에 걸린 토끼와 같다.
번뇌와 집착의 그물에 걸려          
얼마나 많은 생의 괴로움을 받는가.
애욕에 빠진 사람은                 
그물에 걸린 토끼와 같다.
만약 수행승이 자신의 분수를 알면   
욕심이 다해 열반으로 돌아 가리.
세속을 떠나 숲 속으로 들어갔다.   
숲을 나와 다시 속세로 들어가면,
보라,이 사람은 애욕을 벗어났다가  
다시 속박으로 되돌아간다.
죄인을 묶는 쇠고랑이나 자물쇠도    
지혜있는 사람은
단단하다 생각하지 않나니,         
보석이나 귀걸이 가지고 싶듯이 
자식과 아내에 대한 집착 강하다고한다
깊고 단단하고 치근치근해           
나오기 어려운 애욕의 감옥.
지혜롭고 어진 사람은 이것을 알아   
애욕의 쾌락을 버리고 수행을 한다.
애욕의 즐거움으로 제 몸을 싸는 것은 
고치를 짓는 누에와 같다.
지혜롭고 어진 사람은 이것을 알아   
애욕의 쾌락을 버려 괴로움이 없다.
과거도 버려라.미래도 버려라.     
현재의 이 내 몸 생각도 말라.
마음에 걸리는 모든 것을 버리면    
생사의 괴로움을 받지 않나니.
마음이 어지러워 즐거움만 찾으면   
음욕을 보고 깨끗하다 생각하여,
욕정은 날로 자라고 더하나니       
스스로 재 몸의 감옥을 만든다.
항상 깨어 있어 깊이 생각하여      
음욕의 깨끗하지 못함을 알면,  
악마의 감옥을 이내 벗어나         
생사의 번뇌를 받지 않나니.
애욕을 떠나 두려움 없고           
마음 속에 걱정이나 근심 없으며,
번뇌의 속박을 풀어 버리면         
생사의 바다를 길이 떠나리.
모든 일의 깊은 뜻을 깨달아        
애욕을 떠나 집착이 없고
생사의 이 세상의 마지막 몸,      
그를 가리켜 지혜로운 선비라 부른다.
모든 것에 이기고, 모든 것을 깨달아
모든 것을 버려 집착이 없고,
애욕이 다해 해탈한 사람.         
그는 벌써 깨달음의 길에 든 사람이다.
모든 보시 중에 법보시가 제일이요,
모든 맛에서는 도의 맛이 제일이요,
모든 낙에서는 법의 낙이 제일이요,
애욕의 소멸은 모든 괴로움 이긴다.
어리석은 사람은 제 몸을 묶어     

피안으로 건너갈 생각을 않는다.
애욕의 즐거움에 빠져들어          
남을 해치고 또 나를 죽인다.
논밭은 잡초의 피해를 받고         
사람은 탐심의 해침을 받나니,
탐심없는 이에게 보시 행하면       
성냄 없이 사람에게 보시 행하면     
거두는 그 복은 한량이 없으리.
논밭은 잡초의 피해를 받고             
사람은 성냄의 해침을 받나니,
성냄 없이 사람에게 보시 행하면         
거두는 그 복은 한량이 없으리.
논밭은 잡초의 피해를 받고             
사람은 어리석음의 해침을 받나니,
어리석음 없는 사람에게 보시 행하면    
거두는 그 복은 한량 없으리.
논밭은 잡초의 피해를 받고             
사람은 욕심의 해침을 받나니,
욕심 없는 사람에게 보시 행하면        
거두는 그 복은 한량 없으리.
      

    제25장 사문품

눈을 보호하는 일 착한 일이다.        
귀를 보호하는 일 착한 일이다.
코를 보호하는 일 착한 일이다.        
혀를 보호하는 일 착한 일이다.
몸과 입을 보호하는 일 착한 일이다.   
뜻을 보호하는 일 착한 일이다.
만일 비구가 이렇게 행하면             
그는 모든 괴로움 면할 것이다.
손과 발로 망령 되이 죄를 범하지 않고   
말을 적게 하고 행을 조심하며
마음이 항상 선정을 즐겨하면           
하나를 지켜 언제나 고요 하리.
언제나 입을 지키기를 공부하고         
말이 너그럽고 행동이 조용하면
법다운 이치 그 때문에 밝아지고        
말은 반드시 부드럽고 고우리라.
법을 즐겨 구하려 하고                 
법을 생각해 거기에서 편안함
얻으라.비구가 언제나 법을 의지할     
때는 그 삶은 바르고 힘들지 않으라
이익 구하는 법 배우지 말고            
잡된 다른 행을 좋아하지 말라.
비구가 만일 잡된 일 좋아하면      
고요한 마음을 얻지 못하리.
비구가 물건을 적게 가지어         
그 것을 쌓아 두지 않으면
하늘과 사람이 다 칭찬하고         
그 삶은 조촐하여 더러움 없으리라
세상의 모든 것 헛된 것이라        
구태여 구하려고 허덕이지 않고
잃었다 하여 고민하지 않는 사람     
그것이 참된 비구이니라.
비구가 항상 자비를 행하고         
부처님 교훈을 좋아하고 공경하며
그침 과 관(觀)에 깊이 들어가      
행조차 버리면 이내 편안하리라.
비구여,배 안의 물을 퍼 내어라.  
속이 비면 배가 가벼워지리니
그와 같이 음욕.성냄.어리석음     
버리면 그것이 바로 열반이 되리라.
다섯 가지 버리고 다섯 가지를 끊고 
다섯 가지 뿌리를 잘 생각하면
그리고 다섯 가지 잘 분별하면      
그때에는 생사의 바다를 건너 가리라.
선정을 닦고 방일 하지 말고         
탐욕에 마음을 어지럽히지 말며
끊는 구리쇠 물을 마심으로써        
몸을 태워 스스로 괴로워하지 말라.
선정이 없으면 지혜가 없고         
지혜 없으면 선정 또한 닦을 수 없다.
도는 선정과 지혜를 따르나니       
거기서 비로서 열반에 이르리라.
언제나 공(空)에 들기를 공부하여   
고요히 살면서 마음을 쉬고
그윽한 곳에 혼자 있기 즐겨하여    
한 마음으로 법을 살피라.
항상 다섯 가지 감관을 억제하고    
뜻을 항복받기 물처럼 하여
맑고 깨끗하며 부드럽고 즐겁기     
마치 단 이슬의 맛같이 하라.
총명하고 지혜로운 비구는          
감관을 단속해 만족함을 알고
도덕을 지켜 생활이 바르며,       
청정하고 부지런한 친구와 사귀라.
항상 보시를 즐겨 행하고           
행하는 일은 착하고 묘하나니,

이렇게 하여 지혜로운 비구는       
괴로움을 말끔히 없애게 되리라.
피었다 시들어질 때가 되면         
꽃을 떨어뜨리는 위사가(풀 이름)처럼,
도덕을 지켜 생활이 바르며,       
청정하고 부지런한 친구와 사귀라.
항상 보시를 즐겨 행하고           
행하는 일은 착하고 묘하나니     
이렇게 하여 지혜로운 비구는       
괴로움을 말끔히 없애게 되리라.   
피었다 시들어질 때가 되면 꽃을    
떨어뜨리는 위사가(풀 이름)처럼  
아아 비구여,너희도 또한          
음욕 성냄 어리석음을 떨어 버려라.
몸도 고요하고,말도 조용하고      
마음도 고요하고 그윽함을 지켜 
이미 세상일 버린 비구는           
고요하고 고요한 사람 이라 불린다.
몸을 단속해 스스로 경계하고       
안으로는 마음을 깊이 보살피라.
항상 혼자서 진리를 생각하면       
비구는 즐겁고 편할 것이다.
나는 나를 주인으로 한다.         
나 밖에 따로 주인이 없다.
그러므로 마땅히 나를 다루어야 하나니,
말을 다루는 장수처럼.
부처님 가르침에 믿음이 깨끗해     
기쁨과 즐거움이 많은 비구는,
저 고요한 열반에 이르러              
욕심이 쉬어 길이 편안하리라.
비록 나이는 젊었다 해도              
부처님 가르침에 어김 없으면,
그는 이 세상을 밝게 비추리,         
어두운 구름 속에서 나온 달처럼.
      

    제26장 범지품

애욕의 흐름을 끊어 건너라.          
욕심이 없어 브라흐마(梵)같으며
모든 행 이미 다한 줄 아는 사람       
그를 범지라 일컫느니라.
계도 없고 정도 없는 그 법으로써      
맑고 깨끗해 생사의 바다를 건너고
온갖 욕심의 결박이 풀린 사람         
그를 범지라 일컫느니라.
어디를 가거나 분별이 없어            
이것 저것이 모두 다 비고
음욕을 탐하는 마음 모두 버린 사람     
그를 범지라 일컫느니라.
때(垢)가 없기를 늘 바라고            
행하는 일에 번뇌가 없으며
더 구하는 마음을 일으키지 않는 사람   
그를 범지라 일컫느니라.
해는 낮에 빛나고,달은 밤에 빛난다   
무기는 군사를 빛내고,
선정은 도인 을 빛내니                 
부처님은 이 세상에 나와
모든 어둠을 밝히느니라.
모든 악을 떠난 사람을 범지라 하고    
올바른 길에 드는 사람을 사문이라
하며 저의 온갖 더러운 행 잘버린 사람 
그를 출가사문이라 일컫느니라.
바라문을 때리지 말라.               
바라문은 그것을 갚지 않는다.
그런데 어떻게 바라문을 때리랴!    
하물며 그것을 어떻게 갚으려고.

만일 애정이나 욕망에 의한          
아무 집착도 마음에 없어
그것을 버리고 밝아졌으면           
그는 온갖 괴로움 없애느니라.
몸과 입과 또 그 뜻이               
깨끗하여 아무 허물이 없고
그 세 가지 행을 잘 버린 사람       
그를 범지라 일컫느니라.
만일 부처님의 가르침을             
마음으로 깨달아 환히 알고
제 마음 살펴보아 스스로 귀의하면   
그는 물보다 깨끗하다 하리라.
머리를 한데 모아 묶었다 하여       
그를 범지라 하지 않는다.
진실한 행과 법다운 행이            
맑고 깨끗하면 범지라 하리라.
머리를 꾸미거나 풀옷 입어도        
지혜 없으면 아무 이익 없나니
마음이 집착을 떠나지 못하면        
출가한들 무슨 이익 있으랴.
아무리 더러운 옷 입었더라도        
몸소 법의 행을 받들어 가지고  
한가히 있으면서 생각하는 사람      
그를 범지라 일컫느니라.
범지를 부모로 해서 태어난 사람     
나는 범지라 하지 않는다.
진실하여 거짓을 말하지 않아야      
그를 범지라 일컫느니라.
하고자 하는 모든 일 버려           
그 뜻이 거기에 빠지지 않고

탐욕의 수효를 모두 버린 사람       
그를 범지라 일컫느니라.
사랑과 미움의 흐름을 끊고          
미혹의 그물과 자물쇠를 벗어나
스스로 깨달아 구덩이를 벗어난 사람 
그를 범지라 일컫느니라.
욕설을 듣거나 매를 맞아도          
잠자코 받으면서 성내지 않고
그 욕됨을 참는 힘을 가진 사람      
그를 범지라 일컫느니라.
남에게 짓밟히고 속임을 당해도      
다만 계율을 지키기 생각하며
몸을 바루어 스스로 다루는 사람     
그를 범지라 일컫느니라.
마음의 온갖 나쁜 법을 버리되       
뱀이 허물을 벗듯이 하여
더러운 욕심에 물들지 않는 사람     
그를 범지라 일컫느니라.
삶이란 하나의 괴로움인 것을 깨닫고 
그 때문에 온갖 욕망 없애어
무거운 짐을 내려 놓는 사람         
그를 범지라 일컫느니라.
미묘한 지혜를 깨달아 알고          
도와 도 아닌 것 잘 분별하여
훌륭한 이치를 몸소 행하는 사람     
그를 범지라 일컫느니라.
집에서 사는 재가자 이든 출가자 이든  
마음 속에 두려움 없어
적은 그대로 욕심이 없는 사람       
그를 범지라 일컫느니라.
약한 것이든 강한 것이든            

모든 생명 중히 여기고
해치거나 괴롭힐 마음이 없는 사람   
그를 범지라 일컫느니라.
다툼을 싫어해 다투지 않고          
남이 짓밟아도 성내지 않으며
악이 닥쳐와도 선으로 대하는 사람   
그를 범지라 일컫느니라.
음욕과 성냄과 어리석음과           
교만과 그 밖의 모든 악을 버리되
뱀이 허물을 벗듯이 하는 사람           
그를 범지라 일컫느니라.
남에게 하는 말이 거칠지 않아           
듣는 사람의 마음을 거스르지 않고
참다운 말로 남을 가르치는 사람         
그를 범지라 일컫느니라.
길고 짧거나 크고 작은                  
이 세상의 온갖 나쁜 일들을
취 하지도 않고 버리지도 않는 사람      
그를 범지라 일컫느니라.
이승의 행이 깨끗하므로                 
저승에서도 더러움 없으리니
익히지도 않고 버리지도 않는 사람       
그를 범지라 일컫느니라.
몸을 버려 아무 데도 의지하지 않고      
외도의 행을 배우지 않으며
단 이슬의 열반을 행하는 사람           
그를 범지라 일컫느니라.
복이나 죄를 함께 벗어나                
두 가지 행을 아주 없애어
근심도 없고 번뇌도 없는 사람           
그를 범지라 일컫느니라.
저 뚜렷하게 밝은 달처럼                
기쁜 마음에 아무 때 없고
남을 비방하거나 헐뜯지 않는 사람       
그를 범지라 일컫느니라.
어리석은 사람 함부로 오가다가          
함정에 빠져 고통받는 것 보고
오직 저쪽 언덕에 건너려 하면서         
남의 말을 좋아해 따르지 않고
그 어떤 마음도 일으키지 않는 사람      
그를 범지라 일컫느니라.
은혜와 사랑을 끊어 버리고              
집을 떠나 그 어떤 욕심도 없으며
욕망의 존재가 아주 없어진 사람         
그를 범지라 일컫느니라.
사람이 만일 이승에 있어서              
모든 욕심을 끊어 버리고
집을 나와 애정이 다한 사람             
그를 범지라 일컫느니라.
사람의 세계도 이미 여의고              
하늘세계에도 떨어지지 않으며
그 어떤 세계에도 돌아가지 않는 사람    
그를 범지라 일컫느니라.
즐거움도 괴로움도 모두 버리고          
모두가 사라지고 불 기운 끊어져
온갖 세상 일을 씩씩하게 이기는 사람     
그를 범지라 일컫느니라.
다시는 이승에 태어나는 일 없고         

죽어서도 나아갈 곳이 없어서
의지하는 데 없이 깨닫고 편안한 사람    
그를 범지라 일컫느니라.
다섯 가지 길을 이미 건너고             
태어날 곳을 아무도 모르며
습기(習氣)가 다해 남음 없는 사람       
그를 범지라 일컫느니라.
처음에도 나중에도